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Il termine mwdaebraico mwdqmwdggoy (mwdwin ebraico גוי‎mwea?; pl. גוים, mweqgoyim) significa "popolo" o "nazione".

Nella mwewBibbia ebraica ("mwfaTanakh"), la parola con le sue varianti compare oltre 550 volte in riferimento agli mwfqIsraeliti e alle altre nazioni. Il primo uso attestato si trova nella mwfgGenesi 10,5 e si riferisce in generale alle popolazioni non-israelite. Il primo uso del termine riferito agli Israeliti appare in Genesi 12,2, quando Dio promette ad mwfwAbramo che la sua discendenza diverrà un mwgagoy gadol ("grande nazione"). Il termine descrive poi il popolo ebraico durante l'mwgqEsodo (mwggEs 19,16cite-ref-1[1]). Mentre i primi libri della Bibbia ebraica usano spesso mwhwgoy per descrivere gli Israeliti, negli ultimi c'è una tendenza ad applicarlo solo alle altre nazionalità, esterne all'ebraismocite-ref-2[2], e anche a singole persone appartenenti a questi popoli, definiti collettivamente "mwjagentili".

Nella mwjgGenesi mwjw14,1cite-ref-3[3] il termine sembra indicare specificamente gli mwlaIttiti, di cui viene citato il re Tideal, ma alcune traduzioni della Bibbia lasciano il termine mwlqGoim non tradotto. I commentari biblici suggeriscono che il termine derivi dai mwlgGutei.cite-ref-4[4] Tidal, uno dei quattro re che combatterono contro le cinque città canaanite nella battaglia di Siddim menzionata nella Genesi, è descritto con l'appellativo di "Re di Goyim".

In base al contesto nel quale viene utilizzato il termine può anche assumere una connotazione dispregiativa.cite-ref-5[5]

• Nel giudaismo rabbinico

• Note

• Voci correlate

• Altri progetti

La mwpaletteratura rabbinica considera le nazioni non giudee settanta, ciascuna con la propria lingua.

A proposito del versetto “Egli [Dio] pose il limite delle genti secondo il numero dei mwpgFigli di Israele,”cite-ref-6[6] mwqwRashi spiega: “In virtù del numero dei figli di Israele che erano destinati a derivare dai figli di mwraShem, e al numero delle settanta anime dei figli di Israele che si recarono in mwrqEgitto, Egli stabilì che il ‘limite delle genti’ [fosse caratterizzato da] settanta lingue.”

L'mwrwOhr Hachayimcite-ref-7[7] afferma che questo è il simbolismo che si cela dietro la mwtaMenorah: “Le sette candele della Menorah (nel mwtqSanto Tempio) corrispondono alle nazioni gentili, che sono settanta. Ogni candela allude a dieci Nazioni. Ciò allude al fatto che esse brilleranno tutte di fronte alla candela dell'ovest, che corrisponde al mwtgpopolo ebraico.”

cite-note-11. ↑ mwvqmwvgmwvwEs 19,16, su mwwaLa Parola - La Sacra Bibbia in italiano in Internet.

cite-note-22. ↑ mwxaPiccolo dizionario dell'ebraismo a cura di Patrizia Sola. Milano, Gribaudi, 1999, p. 64.

cite-note-33. ↑ mwyamwyqmwygGen 14,1, su mwywLa Parola - La Sacra Bibbia in italiano in Internet.

cite-note-44. ↑ mwzwGoiim nell'mwaaInternational Standard Bible Encyclopedia

cite-note-55. ↑ Leo Rosten, mwbaThe New Joys of Yiddish: Completely Updated, Potter/Ten Speed/Harmony/Rodale, 2010, pp. 131–3

cite-note-66. ↑ Deut., 32:8

cite-note-77. ↑ On Numbers, 8:2

• mwdgGentili

• mweaGer toshav